也許社會事實比自然事實更為「客觀」
現代社會不假思索的將「自我」、「性別」、「族群」、「身份」等等的概念當成與肉身一併與生俱來的延伸物,未曾就這些屬性之所以能確立的條件進行深刻的反省。如果今天沒有身份証制度,沒有不同膚色、語言、文化的差異,沒有身份以外作為參照標準的對比,那麼我們根本無法確認一個人的身份。
危殆的「醫—病」關係|名為醫「用」問題的「信任」考察
在醫病關係中,體系信任指的是患者對醫療系統的依賴;而個人信任則指患者對具體醫生的信賴,基於與醫生的互動、溝通和對其人品的了解。在現代社會,醫病關係逐漸從以個人信任為主的模式轉向以體系信任為主的模式,這也帶來了情感疏離和醫療糾紛增多的問題。
危殆的「醫—病」關係|醫療商業化帶來的醫用衝擊
醫療體系商業化對現代醫病關係造成了顯著影響,主要表現在信任的減弱、過度醫療的增多以及醫生專業精神的挑戰。隨著醫療服務變成市場化商品,患者逐漸以消費者心態看待醫療,這使得醫生的建議容易被懷疑為經濟動機導向。在診療時間縮短、醫療質量下降,進一步削弱醫患間的信任。
危殆的「醫—病」關係|病人越來越聰明?談「弗林效應」與現代醫病關係變遷
通過將弗林效應的概念應用於醫療社會學,我們可以更全面地理解現代醫病關係的不穩定性。隨著知識的普及、技術的進步、文化價值觀的轉變以及社會變遷,醫病關係面臨著前所未有的挑戰。這些挑戰既是機遇,也是風險,需要醫療從業者和患者共同努力,重新塑造基於信任、尊重和合作的醫病關係。
抵抗的可能/權利/義務?重思結構與能動性
身處威權之下的人民究竟有多少促成社會改變的空間?我們對於自己受困其中的威權統治負有多少責任?
性恶论+9: 论付出
真正的付出就是交易,付出本身就应该遵循商业逻辑;鉴于它从来没有真正地“不求回报”过,还不如敞开天窗说亮话。
唯物主义101 2:次特权阶层或二主体
这些人因为自身是既得利益者,他们会维护统治者;但又因为是次一级,最高统治者还要从他们身上剥削,所以他们也会仇视统治者。
GOFAT迷思二:「做自己」
先有動機,然後有行動。是這樣嗎?來讀當代社會學理論,剖析經典老派行動理論(GOFAT)的盲點與迷思(4)||刷新我認知的美國社會學博班理論課
GOFAT迷思一:「內心」的召喚?
先有動機,然後有行動。是這樣嗎?來讀當代社會學理論,剖析經典老派行動理論(GOFAT)的盲點與迷思(3)||刷新我認知的美國社會學博班理論課
我們緣何愛GOFAT
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行動如何產生?也許不是你想的那樣
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寫了二三十年的書——2024 年版《區塊鏈社會學:金錢、媒體與民主的再想像》
四年過去,《區塊鏈社會學:金錢、媒體與民主的再想像》再版了。為答謝讀者的支持,週報的現有付費訂戶,無論年付與月付,均會獲贈價值 14.99 鎂的電子書簽名版,我將另行通知,敬請稍候。
區塊鏈社會學週報第三季.回顧
既然說不開坑的我早已信用破產,也不差一個了,再來嘗試新搞作,行動代號「漂流教室」。我將會以「pop-up store」形式,不定期安坐於特定茶餐廳或書店並公開行蹤,歡迎大家蒞臨上一課「DHK 1000」,除了可手把手開立錢包,更可獲贈 1 顆 DHK 和微量 gas fee。
性恶论+8:正义狂热(下)
正义狂热虽然有着巨大的力量,但就像是核能一样,在可控的情况下可以造福人类,要是失控了就会成为毁灭性的灾难。
论死亡1:利己的本能
如果一个人没有利己的本能,饿了不去吃饭、渴了不去喝水、遇到野兽不逃跑,他早就灭绝了
性恶论+3:性善论的存在基础
没事干教大多数人《君主论》、《商君书》、《韩非子》,课外读物选《战国策》、《三十六计》,那手下这些牛马该多难管?
权力的本质是需求垄断
官僚手中的暴力可以随时让对方死,官僚就垄断了“活着的权利”,所以他们对人民就有权力
论道德·下1: 利维坦
他们就要优先考虑自己的利益,那么就意味着主权者不可能是一个公正客观的第三方
资本主义的历史使命18:消费主义
商品本身应该代表人的个性,而现在却反过来规定了人的个性
马克思之前:理论背景与思想资源
以前的读书笔记罢了