能量高的人通常都是柔軟的； 能量低的人通常都是硬邦邦的，不會服軟缺乏變通。只有一個人能量高的時候，才會表現的溫柔，這種溫柔不是靠學來的，它是生命能量的外溢，是natural的。所以，往往看到的能量低的人只會表現自己的堅硬和冷漠，對外呈現的是盾牌的形象，用以自我保護。

論零零後如何自處

《覺林菩薩偈》作為《地藏菩薩本願經》的開場白，實有深遠用意。這首偈原本出自《華嚴經》，在第四會中，覺林菩薩以此偈讚嘆佛陀並說明法界實相。將這首偈放在《地藏菩薩本願經》之前，是為了引導讀者如何閱讀這部經典，從而揭示其中的深奧之處。這部偈的背景很有趣，甚至有些科幻感。

永远不要被同化，永远保持对自由的信仰，是一个贱民唯一能做的事了。

我想我到底还年轻，骨子里还藏着云朵和星星，总想做一番燃烧自己的事，那种到老了发现没做就算不后悔也不免哀叹的事，为此就是流落街头风餐露宿也在所不惜。

跳出洞穴

我想問你 你的新學校叫什麼名字 秋天到了 地面上都是害羞的葉子 你低著眉毛，沒有說話 我只知道你或許不敢看我 我想問你 你的鞋底也有泥土嗎？我想問你 什麼是世界？你興高采烈的告訴我 如此真實就是啊

皮肤病是属于我的纹身。

但一个人真的很快乐呀

自己的，不是外部的

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很t的一期思考

數理了一下，有意思

探討幸福的虛無性揭示了一個有趣的現象：比起主張生命沒有意義的哲學，主張生命有意義的哲學似乎更接近虛無主義。適應理論揭示幸福感的短暫性，期望理論闡明期望對幸福感的影響，而社會比較理論強調幸福感的相對性。這些理論共同表明，幸福感的追尋或許只是幻影，挑戰了我們對幸福的傳統理解。

簡樸生活不僅是物質上的節約，更是一種精神追求。透過減少外在干擾和物質負擔，我們可以減輕選擇焦慮，提升自我覺察，並培養感恩與滿足。簡樸生活幫助我們專注於內心的平靜和真正的需求，找到真正的內心平靜。這種方式鼓勵我們珍惜現有，體驗生活中的簡單與美好，從而有效應對焦慮。

應對焦慮的正念策略包括「接受」和「當下」兩個關鍵要素。接受意味著以開放的心態面對所有內在體驗，無論它們是愉快還是痛苦，不試圖改變它們。當下則強調回到此時此刻，從而減少對過去和未來的憂慮。透過這兩者，我們可以更有效地保持內心穩定，並逐步緩解焦慮感。

對我來說，新知意味著興奮感的來源。本想只是簡單梳理一下，結果寫著寫著就有點長度了...... 看到標題，可能很多人會想到拓展意識邊界，可能看下去看會發現，是也不完全是。我想指出的是：拓展意識邊界的前提是深刻意識到意識邊界的存在，再破圈。我目前的方法是： Keep Open-mi…

娛樂活動與耐受訓練在處理焦慮上各有優缺點。娛樂活動能迅速提供短期緩解，但容易產生成癮性，不過它們也具有顯著的經濟價值。相對而言，耐受訓練則透過承受短期不適，帶來長期的改善效果，但需要更多努力和堅持。

焦慮管理可以透過「認知重建」和「負向設想」這兩種方法來減輕心理負擔。認知重建幫助我們改變對事件的信念，從而調整情緒反應；負向設想則透過設想最壞的結果，增強我們對現實的接受度。這兩種方法各有其獨特的作用，都為緩解焦慮提供了有效的策略。

很多中年人，为什么都没有朋友？