如果所有坏人和坏行为都消失了，那么道德就不再存在，你就无法再定义它了。

（原文刊載於好青年荼毒室-哲學部） 作者：Roger　　難度：★☆☆☆☆《斷章》卞之琳 你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。“Fragments” Bian Zhilin (Translated by Roger Lee) You sta...

藉由重新觀照其如何徵引並演繹以上三者（革命家、詩人、哲學家），我們將更深刻地理解本雅明那兼具歷史唯物主義與猶太神學色彩的彌賽亞時間觀——一種異常複雜的「圓」的時間佈置與物思維。

為什麼會快樂？為什麼要追求快樂？快樂彷彿是一種我們生而知之的能力，但我們是否又真的理解快樂？要理解快樂，或許我們可以從古人如何想像快樂入手，今輯伊甸園導賞將帶你縱觀各個時代，細看快樂在漫長歷史之下的各種變化。

人摆烂的原因很简单，就是发现努力没有毛用。

❝『觀看他人的痛苦』是否就是我們人類共通、能夠獲得快感之行為？我們觀看這些畫面的時候，是否只能獲得快感？或者再直接一點，我們是否就是一個個透過『將快樂建築在他人痛苦之上』的『Peeping Tom』？❞

古希臘哲學家 #皮浪（#Pyrrho）厭倦於與詭辯學家爭辯，當詭辯學家在每一個命題上都能提出正反兩論時，所有的回答就已變得沒有意義，判斷的必要亦已不存在，皮浪懸置判斷，拒絕所有無限解釋而最後又解釋不清的問題，從而擺脫判斷所帶來的紛擾糾纏。

人類擁有希望是好的，失去了就是災難，但其實首要的問題是：希望真的是好東西嗎？假如擁有希望不是一件好事，那潘朵拉把希望留在盒子反而做了一件好事，她沒有放出最後的邪惡。在這個風雨飄搖的日子，我們探討一下，希望是好還是壞，我們到底是否需要希望。

如果小孩是善的，那么他就不应该要玩具，而是父母主动买给他，然后他像孔融让梨或者曹丕禅让那样，面露难色再来个三辞三让，最后为了满足父母的心愿勉强接受。

这种自欺欺人的做法，就好比是大街上随处可见黑天鹅，却硬说天鹅就是白的，黑的天鹅都是被染黑了！

换句话说，他们在等、靠、要，他们在等待救世主来救他们，或者在等当权者良心发现，靠皇恩、靠感情、靠道德、靠别人的良心，就是不靠自己。

《法國高中生哲學讀本》#29 國家是否應該對公民實施道德教化？

我希望读者在读本文集时，可以跳出传统二元对立的道德观，想象自己是大自然本然，是宇宙本宙，默默地俯瞰人间众生。

道德的本质目的是维护秩序，而不是伸张正义。因为正义本身就不存在，只有利益是存在的。

《法國高中生哲學讀本》#28 道德規範能容許例外嗎？

最後，就沙特和笛卡兒的存在論差異，做一點分析，作為了解現象學人學與現代主體性哲學的引子。

久未更新，在比較沙特和笛卡兒的二元論學說前，先說說笛卡兒的心物二元論的基本內容和面對的質疑。

人類過多的慾望與行為，對地球生態環境，造成嚴重的破壞。許多動物、植物的數量大幅減少，甚至滅絕。科技為人類帶來強大的文明與便捷。但人類缺少對自身的反思與了解， 因此無法正確的、有效的調整自我的思想，來與自然和諧長久共存。也無法擺脫彼此的爭奪資源與利益，因此國與國的衝突無法化解。

在這個世界，有那麼多的人，而且個性、習慣、興趣都不太一樣。為何會不一樣呢？如果是在同一個家庭，有相同的父母，相同的生長環境，是不是培養出來的小孩，個性、習慣應該會很接近吧。小孩子的學習從模仿開始，對於親近之人所灌輸的身教、言教，很容易就會照單全收。

所以说，道德不过也只是每个人都为了追求自己的利益——利益最大化—— 而发明的一种工具罢了