在这套无言的，羞涩的亚洲性情爱规则下，我已经习惯地会做一个「发起者」：发起眼神接触，发起身体接触，发起约会，发起调情，发起每一个小小的阶段性进展。但直到最后，我才意识到，对方期待的是在某个节点，成为「我的女人」，而我「做她的可以依靠的男人」，在这一点上，我的内心空荡荡的：好像一直…

看了兩天，決定來寫些東西，首先，我完全認同生理女性在社會環境、人際相處，或面對生理男性必須要防備，太多例子可以講：廁所偷拍、性騷擾、捷運偷拍、澡堂、旅館，甚至是性侵，這個社會無法說服大家「性別友善」上能夠提供自在做自己的空間，性侵跟性騷擾雖大多是在權勢上的侵犯跟壓迫，這是目前的討…

小說中反覆出現的主題，是「獨立」與「自由」，因為這正是愛情常常會犧牲、限制個體的事物。然而，伊莎貝爾雖仍舊感到迷惘，卻也透過她的言行，讓人看到獨立並非意味著沒有任何依賴和不去面對愛情關係，而是如何在各種壓迫性的體制（性別與婚姻關係）中仍能保存讓自身持續好奇與探索的開放。

任何一种歧视，本质上都是一个问题：你凭什么跟我抢资源？

上野千鹤子认为，性骚扰行为实际上是社会性别的实践行为，职场中的性骚扰本质上是权力关系的体现，是父权制运作支配社会的一个缩影。本书大部分内容同样体现了这一观点。同时，本书又不仅仅停留于学术剖析的层面，而是用更通俗直白的语言、还原具体情境的方式揭示出两性心理，并积极寻求解决之道，提出…

要做到平心而論不容易，如果每個個案還原成原型，是不是我們就可以中立的角度來看待事情呢？那麼性別本身是不是假議題。

巴黎奧運期間，J.K.羅琳曾在X轉發英國《衛報》報道，質疑卡莉芙與林郁婷為跨性別拳手。即使國際奧委會（IOC）一再澄清二人為女性，亦符合比賽資格，她仍轉發有關報道及言論。

隨著時代轉變，性別可在光譜上自由流動，也可在生理和心理上有不同展現，而人類將探索更廣闊的性別光譜，也面對更多元而複雜的性別爭議。Tracy就認為，我們一直在接受和學習，要以甚麼角度去看待主流性別架構。最後，她分享「我要做我勞動身體的主人」的概念，意即我們能塑造自己身體的部分，「化…

最近有個男藝人說他不比愛心，因為是娘炮動作引發眾怒後，回說他不能做自己嗎？娘炮是一個非常具有性別歧視的詞彙，因為你不會把「娘炮」放在女生身上，但會用它來形容「不像男人的男人」，意思就是男人「不像男人」不正常，而且「像女人」是不好的。換句話說，這個詞本身與做不做自己無關，與攻擊、歧視有關。

日本動畫《櫻桃小丸子》裡，有次小丸子跟同學聊到如何成為偉人，去圖書館翻偉人傳記後，開心地公佈偉人的共通點：「他們都有鬍子耶！」恰巧的是，小丸子的經驗與我小時候讀偉人傳記非常類似，當然不是每本傳記的主角都是男人，但十之脫離不了八九。翻開聖經會不會也是類似的情形？

https://www.cna.com.tw/news/aspt/202408110080.aspx 林郁婷被攻擊的事件，牽涉到性別政治與國際政治。即使是贏得比賽、獲得金牌，也沒辦法讓那些質疑他性別的人心服口服，因為那些人（尤其是國際拳擊協會IBA）是透過用性別打壓他個人來政治打壓他的國家（i.e.

我們觀察到這次事件中，鮮少有根據科學研究專業的討論。SMC邀請專家解析，讓更多人透過台灣科學家的說明，理解科學討論的範疇，希望作為公眾在討論奧運賽事的性別議題時，可參考的科學資訊。

寫於2020年3月8日和4月7日

"What's in a name?" 名字到底有什麼重要？當莎士比亞在《羅密歐與茱麗葉》中，寫下"What's in a name?"名言時，說的是世仇與戀情、玫瑰不叫玫瑰也是香的；大文豪不會知道對許多性侵受害者來說，必須羞愧地遮去姓名，也是性創傷汙名的一部分。

可能也是 Matters 首個香港人談自己做完性別確認手術的 diary

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有人喊了我：_______ ，我想，我要逃離這國度。

「讓我們談談愛情吧。」「你想談論的『愛情』是什麼？」

關於日常裡的隙縫與碎片所寫下的

放眼望去，芸芸眾生，男男女女。