江上小堂

电子书：《论语漫读》 子之所慎：齐，战，疾（述而第七）。孔子弟子日常所见，孔子对斋戒，战争和疾病这三件事特别慎重。孔子慎重对待的事当然不止这三件事，比如去拜见鲁国或其它国家的国君，也一定非常小心谨慎。弟子们唯独强调这三件事，不知道是什么缘由。

电子书：《论语漫读》 颜回是孔子最喜欢的学生，孔子对他全是表扬的话；第二喜欢的学生是子路，却批评多表扬少。两位弟子时常陪伴在孔子身边，一个与孔子切磋道德学问，教学相长；一个鞍前马后为孔子打理各种事务。前面一段，孔子曾问他们各自的志向。颜渊、季路侍。

电子书：《论语漫读》 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉”（述而第七）。束，捆在一起，十支为一束。修，同脩，干肉。估计类似于现在的腊肉。孔子这句话像是自我辩解，像是在说，我可没有亏待你们这些学生。凡是自行给我十条肉的学生，我没有不教导他们的。

9月5日，中国男足以0比7输给日本。永远不要低估中国男足所能带来的震惊，快赶上甲午战败了！不断刷新球迷和国人所能接受的底线。本来运动的输赢并不说明什么，问题是13亿人口，世界第二经济大国，集举国之力投入大量金钱，却这样惨败，怎么也说不过去。

电子书：《论语漫读》 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”（述而第七）。这句话言简意广。但孔子是对谁而言？没有记明。简单一想，就会明白这是孔子对士的要求。前面出现过，“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”（里仁第四）。《论语》中提到君子的条目很多，而提到士的条目比较少。

电子书：《论语漫读》 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”（述而第七）。孔子说：“我太老了，我没再梦见到周公好久了。” 周公是尊称，姓姬名旦。他是周文王的儿子，周武王的弟弟。武王死后，成王尚幼，周公代理朝政，征战扩张，并将天下分封给周家嫡亲和功臣；还制定了一整套礼乐制度。

电子书：《论语漫读》 子之燕居，申申如也，夭夭如也（述而第七）。“燕”通“晏”，“燕居”即闲居。申申，舒展；夭夭，如“桃之夭夭”，可以理解为脸色愉悦而散发出光芒，也令周围的人心情愉快。《论语》大部分记述的是孔子所言，以“子曰”开头；但也有不少弟子以第三者角度观察描述孔子的语句。

电子书：《论语漫读》 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”（述而第七）。孔子列举了四种现象，不修养品德，不讲习学问，知晓了一个新的义理却不去践行，不良行为不能改正，然后说，这些都是我所担忧的。讲，练习的意思。“学之不讲”的正面要求就是“学而时习之”。

电子书：《论语漫读》 《述而》这篇，主要讲孔子自述其志，其学、其教。开篇就讲，“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。这算是孔子对自己学问的总体评价。他认为自己的成就在于忠实地传承古人的学说，主要就是周礼了；认为上古的礼制是最好的，就像老彭一样喜欢古代的礼制。

最近，住建部宣布将推出房屋养老金制度，并且已经在22个城市进行试点。上海更是明确表示，明年将在试点基础上全市铺开。平地一声惊雷，前所未闻的“房屋养老金”引发了广泛的反响。老百姓满腹狐疑，不明觉厉，不明白这是个什么东东。直接的反应就是又要交钱了。

电子书：《论语漫读》 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！”（雍也第六）。子贡有钱，故有此问。《吕氏春秋》记载，子贡曾把在国外沦落为奴的鲁人花钱赎了回来，但却拒绝了鲁国的补偿，但这事受到了孔子的批评。

电子书：《论语漫读》 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”（雍也第六）。孔子说：“中庸这种德道品质，到达了极致。但人们缺乏这种品德很久了。” “中”是适中的意思，“庸”是平常的意思，就是说话做事要恰到好处，按惯常的方式来。中庸是儒家一个很重要的概念。

现在掼蛋在官场和金融界很流行。我许多年前在偶然的场合被强拉玩过一次，感觉很有意思，是娱乐性很高的纸牌益智游戏。但后来没有玩的适合圈子，再就没有玩过。桥牌也是纸牌游戏。我以前玩过很多年，还代表单位参加过一些比赛。算是业余爱好者吧！桥牌在八十年代传入中国，至今有四十多年，与中国改革开放同时起步。

如果要排对中国历史有重大影响的人物，商鞅绝对可以进前十。他主政秦国军政时所推行“变法”，开启了中国由分封制转为郡县制的历史进程。其“变法”的宗旨就是将贵族大夫的封地和治权集中到国君秦孝公手中，从而使得国君能控制和调动国家的全部资源。其后，由他的法家同门李斯效劳秦始皇继续推进权力集…

电子书：《论语漫读》 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（雍也第六）。矢，发誓。厌，憎恶。孔子去见了卫灵公的夫人南子。子路很不高兴，大概事后当面指责了孔子。孔子则发誓否认子路的指责，否则让老天爷谴责我。这个记述很蹊跷，语焉不详。

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（雍也第六）。畔通“叛”，背离的意思。孔子把学习摆在第一重要的位置，而且特别重视博学。博学包括学文和学艺。其中，又特别重视博学于文。博学于文是对君子的一项要求。文指前人撰述的人文典籍，如《周礼》，《乐经》，《尚书》，《诗经》和《易经》等。

煤制油罐车混装食用油被新京报揭露出来后，引起全社会深深不安，对这一长期严重危害人民健康的罪恶行径非常愤怒，各路人马纷纷对此予以谴责。涉事企业之一中粮储是国企，官媒这次也没煤制油罐车混装食用油被新京报揭露出来后，引起全社会深深不安，对这一长期严重危害人民健康的罪恶行径非常愤怒，各路人马纷纷对此予以谴责。

中国二千多年的皇权专制，曾出现过若干个被历史评价为盛世的时代，最为著名的就是汉朝的“文景之治”和唐朝的“开元盛世”。但都好景都不长。“文景之治”始于公元前180年汉文帝登基，终于公元前141年汉景帝去世，仅不到40年。西汉共持续210年，“文景之治”约占西汉五分之一的时长。

6月28日第十四届全国人民代表大会常务委员会第十次会议审议通过了《农村集体经济组织法》。粗看了一遍，大概理解了为何要制定这样一部法律。大而言之，就是要在保持农村土地集体所有制下更高效地利用农村土地资源。以经济学常识而言，集体所有制产权不明晰，责任不明确，激励效应差，因而经济绩效差。

中国近代战败后，其内政受到列强极大的干预和限制。这被近现代中国人视为极大的耻辱。这带来两种主要的对外部世界的反应。一种意识到应该向更发达的国家学习，主要就是向西方国家学习，学习它们先进的技术；以追赶上发达国家，从而摆脱列强对中国事务的干预和影响。