李日康 ➜ 回音時代——消失的古代音樂與詞譜注疏｜第24期｜Let's Write More Notes｜

（原文刊載於Sample雜誌IG）

今天我們的香港粵語流行曲，從羅文到張國榮，Serrini到陳蕾，在一百年後，或更短時日，也許會因戰爭，種族滅絕，舊人老死，物質文明和科技的毀滅等緣故，而再無人能唱。一百年後，人們會如何憑藉他們拾獲的，殘缺不全的樂譜和詞篇，想像我們今天？李日康透過考究詞譜注疏的發展歷史，帶出注釋的另一種用途。

「詞譜」作爲一種全新的文獻類型，指的是人們志於重現失傳古代音樂，歌詞和旋律規律的嘗試。所謂經傳注疏，是人類對（錯過的）文明文化的尊重和渴望。「宋詞」起源於唐代，在兩宋達到高峰，是一種結合音樂傳唱的文學體裁。正宗的詞=[宋樂旋律+字音聲情]，但隨著改朝換代和戰爭，到明、清兩代時，宋代的詞音樂已經失傳，詞這種文類已經有非常明顯的案頭化傾向，變成純粹視覺閲讀，理解文字意思的閲讀文本。當時的文化人、作者面對宋代音樂失傳這個無可逆轉的客觀條件，決定從字音聲情著手，蒐集相較穩定完整地流傳下來的宋詞文字部份，從無數相同歌曲旋律的不同歌詞中歸納出可能的字音、句式、分段旋律，然後把這些歌詞的旋律規律以符號表示，形成「詞譜」。

有人認為第一本嚴格意義的詞譜是明代張綖的《詩餘詞譜》，當中運用了大量黑白圈號嘗試修復失傳音樂的可能句式、結構、字聲規律。然而，當中的圈點符號，究竟是屬於正文還是旁註還是其他屬性？各有不同講法。至於後來萬樹的《詞律》，除糾正了前人校對不善、錯點平仄等問題外，書中對註釋的調度是其最大的優點。在萬樹《詞律》以前的著作（尤其詞譜），註釋很少以這種方式介入正文，基本上是作為補充、輔助的部分存在，但萬樹使註釋積極介入正文（或主要文本）之中，使旁注同時成為詞譜類文獻的核心組成部份，不可分割也不可跳過不讀。

詞譜編著者的心願，為藉詞作、詞譜、和旁註逆向推敲失傳已久的詞樂。在《詞律》中，注釋系統的再進化伴隨著清代詞人追想前代文明的探索。注釋不只是某種粗糙的資料抄錄或無限加紙延長，而是重組文化的其中一種可能方案。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

#Sample樣本 #香港文學 #設計 #閱讀 #文學 #評論 #藝術

#literature #graphicdesign #hongkongart