【法國五月】廟街算命x 法國奇幻劇場尼古拉・卡森鮑姆編導《祈福》秘現香港地道文化

May 17

「法國五月藝術節」創立的港法劇場交流計劃——「讓鏡子說」以兩年為期，如今來到計劃的最後階段，來自港法兩地的編導——胡海輝及Nicolas Kerszenbaum已完成多階段的駐留和文化交流。繼去年的現代寓言故事《美麗的陌生人》，Nicolas此次親身求神問卜，造訪掌相八字，為香港卜算前世今生，試圖從異國視角將個人與城市的命運扣連，並交託於超自然世界，最終編寫出這部幽異奇幻劇場作品《祈福》。

（原文刊載於虛詞・無形）

文｜曾繼賢

「法國五月藝術節」創立的港法劇場交流計劃——「讓鏡子說」以兩年為期，如今來到計劃的最後階段，來自港法兩地的編導——胡海輝及尼古拉．卡森鮑姆（Nicolas Kerszenbaum）已完成多階段的駐留和文化交流。繼去年的現代寓言故事《美麗的陌生人》，Nicolas此次親身求神問卜，造訪掌相八字，為香港卜算前世今生，試圖從異國視角將個人與城市的命運扣連，並交託於超自然世界，最終編寫出這部幽異奇幻劇場作品《祈福》（Good Fortune）。在訪問中，除了創作意念之外，他也談到駐留香港的經驗和觀察，由此看見法國人對於香港的不同想像。

法國人看不見的鬼魂

《祈福》早前已在法國巴黎Théâtre 13劇院完成全球首映，故事講述今年八月的盂蘭節最後一晚，等待兒子歸來的阿芳，在舊商場修理手錶的阿榮，即將離港回加拿大結婚的 Karen，三人同一月亮下，為一座城市祈願祝福。Nicolas認為：「法國人對這個充滿香港傳統色彩的劇作反應很不錯，其實法國人並非對香港一無所知，因為受到八九十年代的粵語流行曲影響，而王家衛當時亦享負盛名，所以法國觀眾非常熟悉香港的風景。」然而，法國對香港的印象大抵停留至此，不外乎是石屎森林與摩天大廈，充滿後現代都會、資本主義色彩的港島風景。Nicolas在這趟旅程收集了更多美麗的風景，「香港並非只有灣仔，只有中環，我們不能忽略新界和九龍，它們同樣是令香港走上國際舞台的存在。我真的很喜歡這裡，高樓大廈與自然景觀緊密地相連。」因此，當Nicolas在構思劇本時，便想到以占卜算命見稱的九龍廟街出發，在那裡算過八字，又到長洲北帝廟求籤，希望置入法國人常識以外的元素，強調香港文化的多元性。

占卜在人類的大歷史中代表著系統性科學的發展，西方占星學的濫觴更可追溯到西元前2000年，被判定為偽科學後仍然流行至今，那麼Nicolas為何又會對東方的占卜感到興趣？「當然法國也有鬼魂，但他們並非與我們共存，而是像幽靈一樣活於另一個世界。但香港和中國的文化有趣在於，生者與亡者之間存在某種特別連繫，例如在盂蘭節。兩者會聚集一起，彷彿互相交流。這讓我想起墨西哥、泰國和日本都有類似的文化，令我反思到我們的文化空缺的部分——與亡者共存。」他留意到神功戲裡前兩排的座位一直空著，「這就像是一場做給遊魂野鬼看的大戲，在他們眼中，座位不是空的，而是充滿了鬼魂。」他形容香港是如此具有包容性的社會，「這並非關於膚色種族宗教，而是超越了生的界限」，因Nicolas決意將故事設定於此。

Shake出一個詩意的未來

Fortune telling對於Nicolas而言，最迷人的是telling，即如何築起一個框架，去述說一個故事，讓客觀的fortune轉換成積極面對未來的good fortune。「如果我們沒有架構去理解這個混沌的世界，我們就很難活下去了。但我們有了故事，它就像向我們提供一種架構，我們可以將自身投射進去，讓自己感覺被賦予力量，從而減少對未來的恐懼。所以當你對未來感到迷惘，算命師總能給你一個框架，讓你去思考、面對、理解未來，這就如神話和童話一樣。」

廟街曾經興旺一時，甚至政府每年也有農曆新年求籤活動，香港人如此迷戀於風水命理，廟街得以保留至今必有其原因。在局外人的視角而言，Nicolas思疑箇中原因與香港的資本主義相關：「資本主義社會意味著經濟成長、競爭發展，就如股票市場蘊含著許多難以估計的波動，換言之就像一種要承擔未來風險的賭博，這種競爭心理或許造就了算命行業。」Nicolas猶豫了一會，一時凝重想到了另一個原因：「或許因為我們生活在一個充滿不確定性的時代，尤其是在香港。當現實的大環境無法給你安穩時，你就會嘗試從別處尋找它。」這也是劇場所探討的主題之一，Nicolas通過與演員對談，了解他們的成長故事，看見世代之間對於移民的想法分歧。去或留，背後存在太多未知和掙扎。

Nicolas隨即打趣說道：「給我選一千次在香港或者在法國算命，我必定會選香港！就在一個月前，我在法國見了一位算命先生，她所說的話是如此令人沮喪，不是因為她指出了我未來的不幸，而是她的說話裡根本沒有詩意。」

沒錯，我們占卜也講求詩意，亦只求心安，不能輸打贏要，Nicolas認為「與某些無法控制的力量產生聯繫」很有挑戰性，因而走到長洲北帝廟求籤—— do the shake shake thing。先摒除雜念，雙手合十，北帝北帝，求指點迷津，「一枝籤掉下來，得到一首詩，把它解碼和詮釋，使你的未來與詩歌完全聯繫起來，並通過詩歌來告知。這對我來說非常有趣，並且很令人鼓舞。」

從鏡子的反面理解自身

從法國到香港，如鏡子般互相映照兩地文化，要如何脫離以法國為中心的思維，理解作為他者的香港？面對不熟悉的外地文化，Nicolas表示自己在製作過程中十分謹慎，恐怕混淆了香港占卜文化的精神。因此，Nicolas駐港期間住在鄰近廟街的佐敦，親身實地考察，把各種問卜體驗了一遍，像是八卦、睇相、占卜，塔羅，求籤，重新認識法國人不為所知的香港傳統文化，並在香港裡上演劇作，由此解除對香港的刻板印象。

談到香港劇場，早在1960年代，香港開始引介法國劇作家如沙特、卡繆等的存在主義劇作，後來也有貝克特、雅絲曼娜．雷莎的荒誕劇，而Nicolas認為香港戲劇具有巨大的潛力，「香港是一個宏大的世界，這意味著你可以在這裡找到一切，也可以從中看到政治和社會問題。」作為一個法國劇作家，Nicolas發現真正有趣的是，「粵語是一門如此困難的語言」，即使他上過一個月的粵語課，依然對粵音九調感到訝異。在這巨大語言差異的前提下，他認為香港急促的生活節奏，以及「一切看起來都很怪異奇幻」的感覺，「應該會為法國劇作家帶來衝擊和靈感。」

「重要的是，我要嘗試跳出框架思考，同時尊重這裡的文化。我想要一個非常當代的故事，卻又希望營造現實與幻想的距離，於是我們取用了中國傳統戲曲的服裝。」他亦提出，當作品涉及外地文化時，不能只是接受它和尊重它，他希望做到的是「play with it」，而他很慶幸創作團隊和他一起完成這個挑戰，把對香港的新想像置於劇場之中，同時「讓鏡子說」計劃又如一面鏡子，讓他從鏡像中再次理解法國與自身。