閒聊生死

我從來不看瓊瑤，她寫的愛情令我骨痹，那些由她的作品改編而成的電視劇，我覺得矯揉造作。基本上她的作品我通通不看，因為那她的文字世界，全部都是她自己，缺乏一種世界觀。大約2017年， 剛好是我爸爸離世的第二年，她為病床中的丈夫爭取善終權，在FB 發表不接受插鼻喉或侵略式的冶療手法的幾篇文章，我罕有地全部看畢，並深表認同。那是第一次覺得瓊瑤正常，沒有那麼低能戀愛腦。

《雪花飄落之前：我生命中最後的一課》，終於不談狗血愛情，不過又是她自己的故事。整本書我只是快速略看，中間她和先生的情債，我沒有興趣。她先生的病情我也沒有興趣。當你去過加護病房，每一張病床都是一個凡人跌入無間地獄的故事，病床的人肉身煎熬，照顧的人心力交瘁，什麼是無間地獄呢？就是求暫停苦，一念不得。

明報周刊曾經有篇文章講述一個工作坊，參加者被矇着眼睛去抽簽，有些抽到「中風」 ，有些抽到「失智」 ， 抽到什麼病的人，都會被安排體驗那種病帶來的肉身束搏。例如抽到中風的參加者，會被安排躺在床上，綁著雙腳或手。我對此個工作坊介紹印像深刻，因為課程設計反映出人生的殘酷。 每人也會病，然而人生盡頭的病則像派籌般， 派予什麼病，任何人也無從選擇，被迫接受。

瓊瑤有勇氣去死，沒勇氣去病，正常不過，人生最後都是死，為何不能像電腦情式般skip 去病的過程。 多年前上過的禪修班，禪師曾說「一切都是最好的安排」 ，就算苦也得接受，一切也是一個因緣和合的安排， 情又好，債又好，樂又好，苦又好，人生是一埸功課，苦澀難當也得啃下，難啃嗎？ 就安慰自己「一切都是最好的安排」。 基督教也有類似的思想， 當人生荊棘滿途時，沙灘的沙印只有一對腳，因為耶穌正在背著你。”When you saw only one set of footprints, it was then that I carried you"  宗教背後的理都是同出一轍，安撫你，派粒定心丸給你，勉勵你迎難而上。

我比較喜歡星雲法師曾說的一個佛教故事，一個旅人在曠野，忽然大象，老虎在後面追，人不斷奔跑，卻沒有地方躲藏。最後，他看到一口井，心想是藏身之處。於是，一躍進井，才發現有四條毒蛇。慌張之際就抓緊沿井口垂吊的樹藤，往下爬，但上又有老虎大象，往下又有毒蛇，上又不是，下又不能，就在這時有五隻蜜蜂，滴下五滴蜂蜜，正好滴在他口裡，那甘甜令他忘卻痛苦。故事的旅人就是我們每一個人，曠野就是人生，大象，老虎就是無常，深井是生死，毒蛇就是四大五蘊，對於順境與逆境的領納感受，樹藤是生命缐，我們無時無刻不緊緊掌握自己的生命缐，而那蜂蜜就一時的幸福，人享受著蜂蜜，就是暫時忘卻危險的旅人。

人生是苦的，最怕你看透了，再沒有蜂蜜就沒有希望。大部分老年人也歴盡滄桑， 老伴逝去，更加看破生死。朋友的媽媽患病，生無可戀，常常尋死。 朋友說：「好彩我媽唔識字，如果知道瓊瑤自决，她又要自决，我就煩死。」   

此個朋友跟我年紀相若， 大學時期思想已「未老先衰」 ，常常跟我談生死。每次我也認真地跟她聊，我覺得做人總帶著一些無奈，例如父母沒有問過我，想不想來此世界，不過可能每一個我們都在另一世界過悶了，而自願再來人間走一趟，當時是自願的，不過做了人後就後悔了，彷彿大家都中了”The grass is always greener on the other side” 的思維陷井。 人或𩆜魂由一個空間去另一空間，在那空間的運數盡了，又去另一空間，來來回回。有時我覺得世界也是如此運行， 戰爭時代或是過去，又或會回來，一切好像有一種「業」在推進。如地藏經所說的：「此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是 」

話說當年朋友剛畢業，初出茅廬， 她在公司一面埋頭苦龫，一面問坐在對面的supervisor： 「我哋點解要做人呢？ 其實好苦咼。」 supervisor 不耐煩地說：「想乜鬼人生呀，做野啦，我做埋你個份仲苦呀，係咪想我炒你呀！」