為了慾望你可以去到幾盡?漫畫《戰國鬼才傳》
日本有一個漫畫大賞叫作手塚治虫文化獎,藉以表揚年度最佳的漫畫。得獎作品中,有些非常有名,例如叮噹、陰陽師、王者天下;但也有些比較冷門,其中一部就是由山田芳裕創作的《戰國鬼才傳》。我當初接觸這部作品,是因為對日本的戰國歷史有興趣;但細看之下驚為天人,結果這幾年來翻看了不下五六次,每一次都會被裡面的角色所感動。
或許因為電子遊戲的關係,當我們認識日本戰國歷史,很多時候都是由名人猛將開始,例如“戰國三英傑”織田信長、豐臣秀吉、德川家康;或者猛將如真田幸村、本多忠勝等。但戰國鬼才傳的主角,卻是這個亂世裡的一個小人物,名叫古田織部。在真實歷史裡,古田織部幾乎名不見經傳,但他卻親身參與了戰國晚期幾乎所有重要的歷史事件-- 本能寺之變、朝鮮之役、關原之戰……結果作者便透過這小人物的視角,勾勒出戰國後期那百花繚亂的景象。
日本的戰國時代是名副其實的亂世。亂世的一個特徵,是由於權威失落,所以沒有一套統一的價值觀-- 每個人都在奮鬥,在破壞,也在盡情的建立自己的價值。由於這個緣故,戰國時代充滿著張力和反差-- 在張力的一端是戰國英豪,例如織田信長和豐臣秀吉,透過極度的華麗和擴張展現價值,甚至打算進軍歐亞大陸,實現自己的“天下布武”;但是在另一端卻有茶聖千利休,以極度簡樸和內斂的茶道,試圖宣揚用和敬清寂的態度面對人生。
古田織部正是生於這個混亂的時代;不但如此,他更是被這兩股張力直接影響-- 一方面他是織豐體系的直屬家臣,親身體會到他們的氣概與胸襟,更需履行自己身為武士的責任;但另一方面他也是千利休的大弟子,日後更繼承師父的衣缽,成為天下無雙的風雅之士。令情況更加複雜的是,武將與風雅之士之間並非完全相對。看似清心寡慾的千利休也會有野心,試圖用陰謀和操縱改變世界;雄心勃勃的豐臣秀吉也會有頹喪之時,在晚年因為窮兵黷武而眾叛親離,向古田織部道出原來世上只有他一個朋友。
武將與雅士之間有共通點,因為兩者皆有慾望;古田織部自己更是一個被慾望充滿的人。面對珍貴的茶具,他會千方百計將之據為己有;面對動心的女人,他試過背著妻子有過一夜情;面對權位的誘惑,他更不惜背上弒師的罪名。但正因為古田織部能夠真誠的面對慾望,所以他也能將慾望化為自己創作的原動力,建立自己的風格,設計出一個又一個千奇百趣,領先潮流的茶具。
古田織部一生的志願,是希望透過他的作品,為世界帶來歡笑,帶來趣味;但這願望並不容易達到。當他成為天下第一的茶人,他不免要與各方勢力周旋,作出自己的抉擇。古田織部的一生見證過很多人的抉擇-- 有些人選擇妥協,選擇苟延殘存以繼續沉醉藝術;有些人卻拒絕降服,選擇抱著茶器自爆而亡。
在目睹過織田信長暴起暴落,豐臣秀吉鬱鬱而終後,古田織部本來只想做個簡單的人,以風雅之士的身份度過餘生,但環境的變化卻往往迫使他作出相反的舉動-- 為了彰顯千利休的罪惡,豐臣秀吉命令他執行介錯,親手斬下師父的頭;到他晚年的時候,明明他只想以一個茶人的身份隱居,享受創作茶具的樂趣,他卻為了報答豐臣家的恩義,不惜出山周旋,試圖抵制德川家康的影響,最終卻埋下他被迫切腹的種子。但他終究達到了武將與雅士之間的平衡-- 他以一個武將的身份死去,但卻仍然保留了風雅之士的淡然和豁達。
我不是一個常看漫畫的人,但戰國鬼才傳實在是近年我看過難得的佳作-- 裡面有關各種理念的角力,有關茶具風格的描繪,以至人性的刻畫,都值得人細心鑒賞。更難得的是,這套漫畫日文版有二十五卷,但只有頭十四卷有官方中譯本;我本來以為自己已經無緣知道結局,誰不知早前可能因為疫情的緣故,在網上竟然出現了網民自行翻譯的餘下段落,令我驚喜不已。如果你也對日本的戰國時代有興趣,不妨拿起一讀,然後問自己一個常常在漫畫出現的問題:為了實現自己,你可以走得多遠?
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