艾塞尼的风

昨夜星空今夜风，明日迷梦待惺忪。

昨天，想起康德的一句话，头上的星空和心中的道德律。

今日，我望着昨夜的星空，想着明日的迷梦，不禁想问，这个世界会好吗？

——现实点吧，想那么多干嘛！

是啊，想那么多干嘛！有什么用呢？

但很多时候，人活得太过于现实，反而看不清心灵的方向。换句话说，麻木。

有多久没看过星星了？——啊？有什么好看的嘛？

道德到底是什么？——别跟我讲道德！去他妈的道德！

听多了这些话，心情越发麻木。这是一片名叫“理想”的旷野，除了沙土，还生长着一种植物，名叫“麻木”。

听多了这些话，人也容易忧伤。这是一座名叫“现实”的高山，这里所有的岩石只有一个称呼，名叫“现石”。

走过理想的旷野，登上现实的高山，举头上观不见星空。低头下望独见一深谷，名叫“恐怖”。平目远观，恐怖谷之尽头有一片海，名曰“死海”。

----------【一些真相】----------

公元10年，中东。旷野之边、高山之下、死海之滨，一座犹太会堂里，“麻木”的法利赛人和“现石”的撒都该人正在辩论，唾液纷飞、唇枪舌战。当然，还少不了希律党人竖立的耳朵。。。。再闹的地方，总有窃窃私语的人，哥哥西门好不容易才找到角落里的弟弟西庇太。

西门：快来帮忙，西庇太，干翻那几个撒都该傻波伊！

——干赢了又如何？

西门：来嘛西门，我的好弟弟

——不去了，哥哥

西门：唉，这可不是你的风格

——你要去你去吧，我开始觉得这些争论毫无意义。。。。

西门：怎么了，弟弟你自从从伯利恒求学回来就神神秘秘的，一点都没有了从前的锐气！

——不瞒你说，我没去伯利恒

西门：啊？那你去哪了？

——库姆兰

西门：啊！！！你给我出来，出去说出去说！（西门拉着弟弟西庇太出了会堂）

西门：库姆兰？你接触艾塞尼人了？

——嗯

西门：难怪！我知道他们，他们曾经是犹太教三大教派之一，苦修、禁欲。

——他们确实会过苦修的生活，就像东方的苦行僧，他们会选择一段时间远离城市，在旷野生活，他们说那里更贴近造物主。他们的确主张禁欲，但不是强制性的，而是自愿。

西门：听说艾塞尼人禁食很久不吃东西，这是为了什么？

——禁食如同苦修和禁欲一样，降低身体的欲望。

西门：但听说最近几年他们的名声非常不好，不但变态，而且恐怖，听说他们用婴孩献祭，还吃人肉、喝人血。是不是真的？

——哈哈，主流确实是那样宣传的！

西门：是真的吗？

——哈哈，恰恰相反，我们不但不用婴孩献祭，还悄悄保护了很多被屠杀献祭的婴孩！

西门：什么什么？真的有孩子被用来献祭吗？这么违背神律法的事居然真有！到底怎么回事？哪里的孩子？

——这个不好说，性命攸关，说出来轻则自身难保，重则祸及家人！

西门：啊！！！西门！该不会是？

——是的哥哥，你猜对了！就是那儿，两年前！

西门：这么说，”伯利恒屠婴献祭“的传言是真的了？

——你知道”伯利恒屠婴“是谁干的吗？

西门：谁？！

——希律王的爸爸，老希律！十年前，将死的老希律相信了术士传言，认定弥赛亚降临在大卫之城伯利恒，于是屠杀了伯利恒境内的所有2岁以下的男婴！希律虽然号称有犹太血统，所作所为和当年屠杀婴孩的埃及法老有什么区别？！实话告诉你哥哥，就是因为艾塞尼人保护了一些孩子，希律就联合撒都该人，污蔑屠婴事件是邪教所为！现在几年过去没有结果，就把矛头指向艾塞尼派，到处都在说我们拿婴孩献祭，更有甚者居然说我们吃孩子们的肉，喝孩子的血！把我们塑造成邪神大衮！！！

西门：难怪啊！~你们保护了多少孩子？

——不多，也就不到十个，大多是当年较早得到消息的祭司撒加利亚的孩子，就在我们这。还有很多天资聪颖的孩子，为了躲避当年的灾祸流离失所，有的甚至逃到了埃及，愿上帝保佑这些经历了大苦难的孩子！

西门：艾塞尼人到底是怎样的一群人？？

——节制、自律、智慧、灵性

西门：谁领导他们？

——他们会推选一位“公义教师”，教授敬畏神的真理和知识。这样的公义教师是上帝差派的使者，他不但熟悉经书，而且能够融会贯通、灵活应用。他们经常教导学员的一句经文就是“行公义、好怜悯、谦卑与神同行”。

西门：唉？解释经书最权威的，不是法利赛人吗？

——哈！法利赛人？算了吧，他们对经文的解读太过表面化、形式化，他们会关心你的内心是否真的领受吗？

西门：听说艾塞尼人学习异教的文化？是不是真的？法利赛人反对希腊思想，说他们是一群无神论者！

——是真的，他们研究几乎所有的宗教哲学经典，无论犹太人的、希腊人的，东方人的，都要研究。我听他们说，研学不是目的不是对立，而是融会贯通，传承神给他们的重大使命。

西门：艾塞尼人到底是什么来头？

——他们来自最为古老祭司家族，耶和华的祭司。从伊甸山开始，到亚拉腊山、到摩利亚山、到西奈山，一直延续至今的神圣耶和华的祭司。他们可不是匍匐在列王脚下的撒都该人。

西门：撒都该人说自己才是正牌祭司，艾塞尼人有什么不同？

——艾塞尼人从没忘记祭司的神圣使命，就是传承自伊甸的神秘使命。

西门：你是说等候弥赛亚吗？

——不仅仅是等候。撒都该人法利赛人只知道要等候，但他们传承的真理却弯曲了。真正神的祭司的核心使命，就是保守神的道不被弯曲。现在传继这使命的，是艾塞尼人！

西门：弥赛亚真的会来吗？

——听他们说，那日子近了！还听他们说，每一个受膏者降临前，世界都是至暗时刻！现在，信仰混乱的罗马人再次征服我们，希律家族成了他们的傀儡，他们纵容兵丁滥捕，纵容税吏欺压，还到处安插眼线，监视我们奋锐党人！更可恨的是，那些撒都该人、法利赛人，罗马人、希腊人，他们都在自以为义，羞辱神的道。

西门：弥赛亚真来了会怎样？

——打碎魔鬼的头，甚至不惜流血、牺牲，就如同祭坛上的小以撒，那将是一场最完美的祭。

西门：你们该不会真的要拿孩子献祭吧？

——你就听希律党人撒都该人法利赛人这些主流的一派胡言吧！哥哥！就算真的用人献祭，那也必须是心甘情愿地！这样的人，至今还未出现。。。。。。

----------【风】----------

臆想的思绪总是伴随着历史的碎片，随风纷飞。。。。。

恰如拿撒勒的木匠同法利赛长老之间的那场人生讨论。

木匠：你必须要重生！

长老：扯吧！怎么重生？让老朽这身体返老还童吗？

木匠：你以为返老还童就不会再死吗？我说的重生，不是从肉身，而是灵。只有从灵生的才能进天国。

长老：。。。不知道你在说什么！

木匠：你想想风！

长老：风？

木匠伸出手指：就是在这边儿、在那儿边，这些随意而吹的风！你能听得见风声，但能晓得风的来去之处吗？从灵而生也是如此，听闻其声，不见居所。

长老：怎么可能？！你这可是艾塞尼人结合东方思想的虚无缥缈之说啊！

木匠：你是以色列的著名夫子，熟读经典，居然不明白吗？

长老：不明白什么？

木匠：摩西在旷野之地举蛇之事你忘了吗？

长老：这怎么会忘呢？旷野举蛇显出了神无限的大能，凡看一眼那铜蛇的，就得医治。

木匠：当年摩西告诉你们，当蛇被举起来的时候，看它的，肉体就得了医治。今天我也实话告诉你，当人子被举起来的那一刻，信他的，灵魂就得了永生！

长老：你说的人子是谁？

木匠：很快你就知道了？

长老：这。。。这。。。

木匠：唉！你这律法累累、形式重重的法利赛人啊！这些地上发生的事尚且不信，天上的事如何能信呢？天上之光又如何照亮你紧闭的眼呢？

----------【光】----------

当真理之灵以真实之言传讲出来的时候，当为真理作见证的沸腾之血显现出来的时候，天为之放光，地为之而动容，唯有人却不信。

旷野之边、高山之下、死海之滨。。。每个人的生命中，都会路过这里

这里上不见星空，下不见地土，渊面黑暗。。。

这个世界会好吗。。。

这里但会有风吹过。。。

这里会有光出现。。。

世界会被照亮​

​人心会被照亮吗？

主後 2023年07月29日