【八卦】宝莱坞女演员康戛纳转型政客传

偶遇近年来一本书，名为《零偏见決斷法》，讲解的人很多都是台湾人。想必他们一直生长在反攻大陆或不反攻这样的分裂社会中。所以这本书很适合他们。南亚（高种姓）人一直跟着直觉走，反正这是他们社会所需，如果一天他们不跟着直觉了，那地位可能也就不保。

山区除旅游业之外，种种苹果，总的来说，好汉强势且没什么钱，平日里爆粗口频率比起其他地方高出好大一节。学好英语，长大去巴结旅客或当兵，几乎就是山区高种姓男性的就业指望。

山村虽小，但他们看到了最风光的藏族人背着奢侈品包 大手脚地花着钱、一想到这些都不是自己的，还要努力收租，可能酸溜溜的。山区谐星开玩笑说，我们这边很少出运动员，因为一方面鬼比人多，另一方面路窄，球一投就反弹进山沟或者直接投进山沟。在这样明知人比人、气S人还要主动受气的状态下，地方女演员和歌手往往及时享乐、后半辈子很难堪。她们拥有独立的银行账号和收入，就足以被千百人唾弃。之前BBC还报道南亚特色的高利贷——色情PS借款人头像然后羞辱对方直到还钱或跳楼 访了个做该“生意”的华人 他非常清晰地解释该流程并夸奖🇮🇳下属有效率～真是入乡随俗。

日子不好过时 各个族群也有不同的处理方式。Rajasthan的一些人宁愿饿死也不愿意给英国人修铁路。Dogra看出灭不了隔壁的克什米尔人那就干脆强行把所有弱者都变成劳动力😂而山里的人大部分抢藏族喇嘛之后，还放活路。有位竹巴Drukpa出家人被抢后，还冷静地光屁股回到前脚刚离开的佛教村，让信众再献上一次衣服。

尼泊尔师傅常言，小山村的打架斗殴无非为了女人或者酒喝多了。有一次一个藏族还俗僧人和自己的马子走在山路上被吆喝住了，据说马子被指控是红尘之人，马子本想算了，结果藏族男人气不过，和当地人回嘴，然后就被宰了… 阿弥陀仏。

山里人也打老婆，法律基本管不到，一是没钱，二是尊重女方想走也能走的权利，可说先进，也是自然规律形成的。我混迹山歌艺人圈也蛮轻松的，反正不是豪貴，养成习惯说东道西，指鹿为马。

当官二代康戛纳了解到自己准备投身演艺时，就去闯国际都市孟买。人生如戏，戏如人生，她为了拍戏，靠着父亲的关系火速申请到了护照、出国拍摄。十八岁的她，第一部片刻画了一名被拐卖到韩国的印度少女。她含辛茹苦在夹缝中生存、被反派男子安置、救赎并送回家。这样的社会写实女性人物还有沉浸于毒瘾的模特，以及一位去欧洲自由行的乖乖女。

不仅是人渴望自由行，钱也要四处运转。多伦多机场今年走私了一批黄金“神奇”消失，🇨🇦新闻频道还不让评论背后主谋是谁。同一拨全球到处趁火打劫的人，心知肚明但不表态的人只能绕着这些说其他事。康戛纳作为受过教育、穿着“暴露”的印度教女性，身份处在精英和底层间，可成枢纽。有时步步为营，有时天地掌握在一呼一吸之间。

最近印度北部政局趋向稳定，老大们都同意和解，小中介也觉得自己没必要存在了。如果台面上的话迟几天说，可能下面的人又会闹别扭。孟买这方面也从不消停，老大们在背后撑台，演员们偶尔互黑、爆料。

总得来说，光是身材火辣、刀子嘴，同样难在精英圈混下去的。康戛纳媒体上打完嘴炮，很少参加私下的聚会，或许是知道人性多变，也是顾及到其他“村姑”的面子。她可以一直仗着演员资历鹤立鸡群，但官二代康戛纳还会居安思危。螳螂捕蝉，黄雀在后。人不是鬼，人离不开衣食住行。

民主提倡强者文化，你要是赢不了选举，整个家族声望也会被波及，孟买那边如果嫌他老，自己说着英语、标新立异，也白费。

今年新政客康戛纳以7个啪赢得家乡Mandi的席位后，为表忠心，她是异常积极地在本邦选举胜利后继续抹黑邻邦旁遮普。甚至超出党的“纲领”，说他们上街抗议目的就是犯罪、QJ民女。说来奇怪，山区是印度社会主义文化最后一个堡垒，全球资本还在慢慢攻克。很多流亡藏人跨越喜马拉雅，到那边也是莫名熟悉。西方国家的慈善帮助他们买到一些思考的时间 一些人后来发现还是要移民离开印度。 等闲之辈的当地人也不介意这种延时反应，正好其他旅客不断来访、遇上师、学藏语。 卖政府补贴后的国外牙膏时，淡淡地问一句，客官是要高露洁还是sensodyne？

如果我是红三代，我定会大力批判她这种“反革命分子”，不过好在我能对各方势力心平气和，后继续和邻省的艺人们假装我也只是大局的平凡人。

“問撥塵見佛時如何。

師曰。佛亦是塵。

問如何是道人活計。

師曰。山僧自小不曾入學堂。

（官）問如何是清淨法身。

師曰。灰頭土面。”

大浪淘沙时代最讲究的是时机，而康戛纳就在其他女演员准备爆料宝莱坞潜规则内幕时转型政客。南亚虽讲命，但不信命的人也不少。经过多回合实战，扮演女神的康戛纳也在现实中越来越符合自己PK直男的影视形象。