雜思 

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我們的意識有個特點,就是和其他内在或外在的對象產生關聯,意識總是有需求要和某對象或某物產生關聯。意識很忙碌,如果沒經過訓練,它就像猴子一樣總是亂竄。

我們的意識有個特點,就是和其他内在或外在的對象產生關聯,意識總是有需求要和某對象或某物產生關聯。意識很忙碌,如果沒經過訓練,它就像猴子一樣總是亂竄。佛遺教經把我們的心比喻成發狂的象和猿猴看到樹那樣,躁動不安,難被控制,「譬如狂象無鈎,猿猴得樹,騰躍踔躑,難可禁制」,我們就這樣注意力分散,隨著亂竄的意識一直在往前走。

這種作爲本身阻礙了自覺,也就是阻礙我們認知到我們每一天都有另一隻脚伸進死亡裏。所有你擁有的,其實無時無刻都面臨,不知道什麽時候就會失去一切的深淵,這就是我們生命的真實狀態。

這種虛無,如影隨形。一直欲求和内在或外在有所關聯,這種作爲本身阻礙了自覺,也就是阻礙虛無在自己當中現起,同時也阻礙了使自己的存在本身化爲自己的疑問的視域。

有一天當你的意識和對象失去了關聯,也就是你停下的時候。突然之間才發現脚下一無所有,脚底懸空,像是突然掉進一個無底黑洞,仿佛什麽都沒有。通常在這種時候,我們才會開始轉換自己的眼光,你會停止以「這有什麽用?」來打量各種人事物,而是真正問出,「生命的意義是什麽?」「活著究竟是為了什麽?」這樣的終極問題。

當你知道停下一切,開始照顧脚下,當你顛覆以自身為中心的生存方式,打破一切事物與我們自身的關係時,哲學式的追問從這裏開始,宗教式的經驗或許也會從這裏產生。

對我來説,最重要的就是尋求和培養這種能力,就算脚下無一物可踩,或像圖中身處大浪之中,依然穩穩當當的做該做的事。

CC BY-NC-ND 2.0

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AGGOH馬來西亞星洲日報專欄作者、馬來西亞東方日報專欄作者、中哲博士生、佛家哲學專業、儒家哲學專業 https://button.like.co/hygoh95565
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