《漫遊中古伊斯蘭》猶太波斯文學

☪︎今天來帶領大家逛逛穆斯林帝國的東部。

10世紀開始，古典波斯語（或稱標準新波斯語，SNP）在波斯呼羅珊地區得到了加尼茲王朝(Ghaznavids)和其他開明君主的推廣和支持。這時期，猶太波斯語的發展相對獨立，並沒有受到這種主流文化的影響。根據現存手稿，早期的猶太波斯文本發現於開羅藏經閣和阿富汗藏經閣，作者則是來自伊朗西部的庫茲斯坦地區，其他作品則來自伊朗的東北部或西北部，這是根據它們與塔吉克語、以及偶爾與庫爾德語共享的語言特點推測出來的。這一階段的猶太波斯語不僅缺乏統一的語言結構，並未有文化權威與固定的寫作模型。

～13世紀，蒙古帝國的擴張對被征服的領土帶來了毀滅性的影響。伊朗高原未能倖免，伊朗猶太社群也遭受了劫難。蒙古的入侵成為了猶太波斯文學變革的分水嶺～

蒙古入侵對呼羅珊地區的社會和文化地景帶來了深刻的變革，伊朗的猶太波斯社群也經歷了一次文化重塑，催生出一種新的文學形式 - 14世紀出現的古典猶太波斯語。這種古典猶太波斯語受到標準文學波斯語的影響，拼寫規則與標準新波斯語相似，只是在某些詞彙上有更口語化的發音，主要區別是使用希伯來文字，並融合了一些希伯來語和阿拉姆語的詞彙。

在伊朗的猶太社群中，古典猶太波斯語被著名猶太詩人如Shahin、Emrani、Babai ibn Luft和Babai ibn Farhad所使用，最顯著的作品有聖經詩歌，還有聖經詮釋學、猶太律法解經學、哲學和神學著作。這些作品構成了古典猶太波斯文學，這一文學流派為伊朗社會帶來了獨特的文化風貌，提供非主流的視角來審視波斯歷史，也為伊朗的猶太社群留下了獨特的歷史印記，豐富了波斯文化的多樣性。

👈相似描繪出現在猶太波斯文學的《以斯帖紀》(左)和伊朗史詩《 列王記》(右)。

👉King Ardashir在盛宴和歡慶中登基，Ardashir namah，17世紀，伊朗，現存於猶太神學院。

巴赫拉姆古爾 (Bahram Gur) 、朝臣們與音樂家巴爾巴德(Barbad)，《 列王記》手稿，17世紀下半葉，伊朗，現存於布魯克林博物館。