简记从皇汉角度对唐人街的第一次考察

番茄米线
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我认为我这里的唐人街是阶级/宗族矛盾大于种族/民族矛盾。有搞皇汉的文化土壤,但目前还没有经济/政治土壤

唐人街的汉人主要分三批。

第一批是依附于上层白人的舔白,这些人普遍是政客或者地产商;

第二批是宗族,以血缘和姓氏团结在一起,这些人是唐人街的地头蛇,控制着唐人街最好的地段和建筑;

第三批是底层,这批人往往还都有点学历,但是物质条件和精神状态都明显较为不佳。

从皇汉的角度,舔白完全没有任何成为同袍的可能,这帮人纯粹是昂犹财团推出来拉汉人选票的傀儡。

宗族是最有意思的,他们和舔白和底层都有矛盾;他们往往是当地的房东,并且对房客十分挑剔,底层称为“过滤房客”,且一直在试图提高地价房租,所以底层与他们矛盾较重。

例如唐人街中心地段有一个十几层楼的大厦,内外装修都很高端,停车场停着整洁的名牌车;这个大厦是一个北美华人宗族组织的分部,他们只接受或帮助4个姓氏的家族成员。

与之形成鲜明对比的是,仅一街之隔,大厦对面就是政府运营的廉价平房,只有三层的砖瓦小楼,装修破旧且卫生很差,停车场的车肉眼可见的破旧。傍边也是一个政府运营的廉租公寓,这个公寓连最起码的安保都无法保证,据说还发生过捅伤警察的事;而宗族大厦则用铁栅栏围着,至少能保证起码的安全。

而舔白则一直试图“强龙压地头蛇”;他们作为昂犹财团利益的代表,首先对唐人街进行了一系列绅士化(gentrification)。

唐人街大部分建筑和街道明显要比旁边的街区脏,许多门上布满涂鸦,门口散落着塑料瓶和烟头,遮阳罩被黑黢黢的油污吞噬。如果不是偶尔飘来的腊烧味和繁体中文的店铺名,我几乎分不出来这里和大陆十八线小城市的菜市场有啥区别。

但是有个果蔬店整洁地扎眼,仔细一看店名却是花体的英文,店员中也没有一个亚洲面孔,原来此处以前是华人的果蔬店,但现在已经卖给了白人,装修成了西式风格,与周围其他建筑格格不入;抽象的是,这个果蔬店的对街居然还有两家华人果蔬店,已经形成了一定的恶性竞争。顺便一提,华人果蔬店的建筑上层就是另一个单姓宗族控制的公寓。

舔白们为了选票,一直在试图解决唐人街夸张的房价;他们给出的其中一个方案是,把我刚才提到的两个宗族和另一个宗族的房产统一调度,降低入住门槛,但遭到了宗族们的强烈抵抗,最后不了了之。

底层与前两者的斗争方式则有非常明显的左人风格;他们正在试图团结起唐人街的年轻人和老人,建立起一种类似于互助社的基层自组织,最终逐步和另外两类争夺生存空间。

但他们也一直刻意和其他明牌左人组织保持距离,他们的原话是:“他们(左人)的革命已经结束了,他们已经幻想地活在了共产主义社会;而我们想要关注当下,去改善现在的人的生活状况”。

对于底层,这些人对汉文化都抱有很强的好感,他们更愿意称呼我的中文名而不是英文名,也对汉文化元素十分喜欢。但是他们普遍偏左,他们的团体里也有很多其他族群的人。

但是当我提到皇汉时,他们的态度是有些抵触的,他们认为首先民族主义的意识形态会把一大批非汉人和左人全都推到对立面去,而且也基本不可能通过这个来改变宗族和舔白,这样只会削弱自身的力量;其次他们对民族主义的号召力的续航能力表示怀疑。

但是他们非常支持汉文化复兴运动,以及道家墨家等思想传播。

总而言之,我认为我这里的唐人街是阶级/宗族矛盾大于种族/民族矛盾。有搞皇汉的文化土壤,但目前还没有经济/政治土壤;可能要经历很长一段时间的汉左合流。

2024.7.30

CC BY-NC-ND 4.0

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番茄米线哲学、政治、经济、历史...... Medium英文号:Tomato Ricenoodles
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