存念

人要活得自在，先要心存善念，有善心就行，不一定先做一大堆好事。

按照知行合一的說法，其實心存善念，也就是善的開始。

想一件事，便也是行一件事。記得宋代的理學大家便告訴自己學生一件軼事。是這樣的。有一天，他閑來無事坐在一處廊屋旁，就數了數廊柱有多少根。第一次數完，又有些不放心，便再數一遍。果然兩次的數字不一樣。于是，他就喊來旁邊人幫著計數，點了一根，就報一聲，數到最后，還是和第一次相同。

他對此感慨不已，認為人心中有了在意，便拂亂了心中本來的寧靜。遇事遇人，都要先把穩自己的心，做好自己的主。

還有一個故事，也很有意思。

某個縣城，建造一座大屋子，結果到了最后，那根長梁找不見。于是就費了很大事，又是懸賞，又是求人，最終才找到了合適的木材。

講這個故事的讀書人，也是身在城中，聽說了這件事。結果聽了不久，他出門游歷，走在山邊，看到每一棵樹，心里都升起想要量度一下的念頭。其實，那根梁柱已經找到，那間屋子也已建成，可心中有了這個念頭，行動舉止，便難免不受影響。

他的總結是，人不能不謹慎地對待自己心中的存念。

因此，我才說，人要活得自在，先要心存善念。有了善念，便是自己做了自己的主，而不是被善惡所驅使。搖搖晃晃的人，即使不跌跤，人們也不會說是他功夫高明，而只是將之歸結為運氣好。

至于說不用先去做一大堆好事，是因為無論做什么，都不該心中急躁，有了急躁的念頭，也就是心中多了一個私心。

心底無私天地寬，有了私心，即使做好事，都沒有功德，更何況還不做好事呢？

記得余華寫過一本小說，叫作《在細雨中的呼喊》，里面寫了一個頗為有趣的小故事。

舊時候，種田用水，水是極為寶貴的資源。遇到了天旱無雨，爭水的人，都能打出腦子來。

這個故事就是因為水而起的爭執，爸爸、媽媽先后都被對方推擠到了田埂水中，大兒子、小兒子都豁出去，揮著菜刀將對方趕跑了。而作為主人公的二兒子，卻只是坐在池塘邊，看著這一切發生。

于是，事后的公眾輿論對他特別不友好，不光是一家人都將他視為外人，連那原本爭水的鄰人，也對他不冷不熱。

而在二兒子的獨白中，他不是一個和平主義者，也不是因為懦弱，沒有勇氣。

在這種大家如何，你必須如何的環境中，他的選擇，并沒有對錯之分，而只是在于從眾與否。

所以，他后來是被整個社會規則孤立起來了。

因為大家所相信，并且為之付出慘痛代價的行為，卻有一個不愿承認。

于是這種罪過，并不是因為他到底觸犯了什么具體的法條，而是他完全否定了這個規則存在的合理性。

自在，其實不是一種閑適。

因為每個人都是不同的。但幾乎所有人，都必須先裝著和大家一樣，這樣才能融入集體，而不是被疏遠出去。

古代的刑罰，就是如此，對于那些不符合部落價值觀的人，最大的懲罰，除了死刑，就是流放到四方荒遠之地。

心存善意，并不是讓我們得到自在，而是讓我們在自在的過程中，失去了那片出生的土地，卻還有一塊誰也拿不走的立腳之地。

這才是人活得自在的難處。