應大人

讀史書，最有趣的地方，就是能看見很多原來人的趣味。

比如看兩晉之間的諸多人物，居然有不少都做過攔路搶劫的盜賊。如今我們看三國歸晉，往往覺得平淡無奇，但在當時來說，其實不亞于天翻地覆。特別是東吳的很多官宦人家，大部分都陷入一種被征服的境地，原本的頭子被擄走了，而那些為官為將的，似乎也陷入一種群龍無首，不得其路的狀態之中。

比如戴若思，在后來陸機的舉薦文章中，說他「清沖履道」「安窮樂志」，通篇讀下來，若不是史書中早早記上了一筆，我們根本不知道戴若思曾經做賊。

而陸機之所以認識戴若思，也是因為當年陸機上京路上，因為帶的東西太多，船只眾盛，結果就被戴若思盯上了，攔江搶劫，還很瀟灑地坐在岸邊的小凳子上，指揮手下，頗有風范。史書說陸機是看到戴若思的舉止氣勢不像普通人，所以才喊他：卿才器這樣不凡，還要做搶劫這樣下三濫的事情嗎？

其實戴若思不是平民百姓，父祖均在東吳做官，祖父為左將軍，父親是會稽太守。所以，他聽到陸機的叫喊，立刻放下手中的兵器，來見陸機，從此二人結下了交情。但若是我們看看陸機上京之后的作為，就能明白，陸機愿意到洛陽，絕不僅僅是個人的抉擇。而戴若思的這番打劫的行為，恐怕也不是一時眼熱陸機的行囊，而是別有所求，才會聽了陸機的話，就立即納頭就拜。

新朝建立，卻又不是從龍之臣，西蜀東吳，都不乏俊才異士，所謂一身的才能，該怎樣得到利用和安排呢？

這個時候，就必須在新舊前后之間進行取舍了。

直到后來西晉內亂，各個諸侯王的手下也都有著不同的地域人士，后來渡江的瑯琊王司馬睿之所以能夠建立其穩固的政權，同樣離不開原本東吳疆域下人才的支持。

這也是為什么，歷史上大凡立下滅國大功之后，功臣往往都處于一種極為尷尬的境地，而當時的朝廷也必然會出現動蕩的重要原因。

處理不好，就是短命的二代而亡。

戴若思固然未必就是真當盜賊，但在西晉動亂，諸多人開始向江南逃難的過程中，確實有不少人攔住去路，趁火打劫，其中還不乏真正的王侯。

而且，五胡亂華看起來似乎異族侵擾，不可匹敵，其實如劉如石，期間能夠取得最終勝利，很大程度上都在于西晉內部自身的混亂。至于東晉北伐始終不能成功，也都在于其內部無法達成平衡而已。所以，西晉的滅亡并不是因為外族過于強大，而是其本身已沒有了凝聚力。從袁紹、曹操，再到司馬懿，已經將朝廷本身的信用弄到破產了，所以這種動蕩就不得不直到唐朝才算徹底結束。而這段時期，也自然就成為了所有最高當權者的恐怖時代了。

為什么南北朝廷，都不得不在老子殺兒子，兒子殺老子的過程中，形成春秋時代無義戰的氛圍，其原因或許就在于雙方都在陰謀和暴力中取得政權，所謂以暴力取得，則必然以暴力失去。既然皇帝自己都沒了信義，則臣子們自然也毫無顧忌。

后來的趙匡胤同樣是以五代的手段奪取柴家天下，但北宋為什么又能延續下一個穩定的階段呢？在我看來，這恐怕并不僅僅是杯酒釋兵權的作用。名不正則言不順。可以說直到仁宗之后，整個北宋政權才算是基本穩定，而關于自身合法性也開始顯現出來。

后世評話說，趙匡胤一根桿棒打下四百軍州，可到了南宋時，人們卻又傳起了關于燭影搖紅報應不爽的謠言。

即使到了元、明、清，也不妨會在民間流傳起類似于「偷龍轉鳳」的故事，宋朝皇帝的兒子坐了元朝皇帝、元代皇帝的遺腹子是明代的皇帝，而到了乾隆，則又變成滿人也是漢人，漢人也是滿人了。

這種故事本身固然荒唐，可里面所潛藏的人心報應，天地公平，卻值得人深思。

因為人是一種奇怪的生靈，必然對現象予以解釋，而這種解釋是不能用違反人性的答案來確認的。