痛苦從不過時

「在任何不幸與煩惱中，最好的安慰，莫過于想及他人的境遇更不如自身這一點。這種安慰的方式，實在是人人都能做到。但對整個人類來說，則意味著，這是一個多么可悲的命運啊！」（叔本華）

我不同意他的這一觀點。但不得不承認，這種觀點來自現實。與其說我們不可避免陷入這樣的想象是一種悲劇，倒莫不如說，我們在痛苦之中，所能找到的道路少之又少，才是一種更可怕的悲哀。

僅從這一點出發，我們也可以更理性看待死亡。正如古代的道家所言，「夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。」（《莊子·大宗師》）死亡固然可怕，但沒有死亡，也不是一種值得慶幸的天賜。相對於其他宗教，道教因為其方術的淵源，而具有最好的一種長生不老之期冀。

在道教的神話之中，得道成仙意味着一種幸福美滿，從此不老不死，遨遊於天地之間，與三光同在，并乾坤長春。但在真實的世界裏，我們是見不到這樣的人。所謂的神通，往往都會弄出更為糟糕的事情來。《聊齋》中便有一個王生打算跟着道士修仙學本領，卻最後只弄得「额上坟起，如巨卵焉」，帶着一個鷄蛋大腫包，哭笑不得，自認倒黴。

蒲松齡在結尾用異史氏的名義大發感慨：

聞此事未有不大笑者；而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父，喜疢毒而畏藥石，遂有舐癰吮痔者，進宣威逞暴之術，以迎其旨，詒之曰：‘執此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。

這是關於人生的感嘆。世間事往往如此，我們身邊也未必沒有這樣的例子。

忽然間，某某人便飛黃騰達，或者得了「聰明伶俐」的評價，竟然不知所以然地升官發財，讓人羨慕。但若是議論起他何以如此順風順水，大家卻又都搖頭不知了。但這些人，這些事，過上十多年後，似乎便有了不同的結論，乃至一生順遂，卻在老年吃了大虧。蓋棺論定，何其難哉。

這些伶伶俐俐跨過世間溝坎的聰明人，當初讓我們茫茫然，如今卻是又一次「茫茫然」。

似乎這個世道，依然有着什麽循環往復的奇特道理，在一個人的生命中來來去去，卻不肯在去來的中間，告訴我們真正的答案。

由生到死，回頭想想，正是一種不要放棄，又不要助長的漫步。

所以，我年紀老大，一事無成後，便有了更神秘的思考。所謂苦樂，所謂痛苦，其實都是一種必然的經歷。你與我之間，無非是先與後的差別，而沒有一人騰空而飛，一人遁地而行的不同。先吃的苦，總不會白費，後來的福，也總有它遲遲不來的道理。

一桌子水果，有些美味，有些酸澀，你要從哪一種吃起？

這是小孩子年紀，便有的選擇。可到了人生的末段，或許我們才能恍然驚醒，這徒然逝去的日子，到底有哪些是我們的苦，哪些是我們的甜。

當我們難過時，這種痛苦不真實嗎？

痛苦落在你我身上，即使只有一粒沙子，也會真實得像座大山。

每個人的痛苦，都不是假裝的病，而是不得不如此，無可奈何，卻又要安之若素的命。

這時候，想想那些比上不足比下有餘，或許有所幫助，但這終究是一種欺騙。因為無論是小試牛刀的舐癰吮痔，還是別人眼中的孩子，最終都過得是他們的人生，而非我的。

我之命運，依然在展開，誰又能在痛苦中想象得出，那一片迷霧後，依然等着我們的繁星璀璨，明月皎潔呢？

飛越迷霧，穿過時間，才能讓我們更容易接受此刻的痛苦。回頭看那來時的路，才能明白，當時所覺的苦，與此時的安寧，顛顛倒倒，又何處不是自己的命運？只是有時候，我們先吃了苦澀的果子，有時又吃到了甜美的而已。生命的總數沒有過變化。你看那水流蜿蜒，一路行過，無非是在低處停留蓄積，漸漸充滿，在高處飛騰，一路順勢而下。人生的平與不平，總要漸漸回到原點，那些此高彼低，此多彼少，乃至苦樂酸甜，我們一一嘗過，也就一一過完了我們的一生。

痛苦從不過時，因為痛苦就是命運的本然，也是歡樂的反面。

當我擁抱命運，我總在提醒自己，那痛苦是她，那歡樂是她，這纔是一段完整的人生。