閒聊壇經

今天勞動節~
不想聊太費腦的事情0.0

小鹿六月要在讀書會講六祖壇經小故事，因為要跟大家聊壇經，自然會面臨到版本的選擇。
簡單來說，壇經類似於六祖惠能的演講紀錄，最早的紀錄者是法海。
雖然說是演講紀錄，但其實並不是一次講完的，可以簡單分成三部份。

第一部分，是六祖在大梵寺跟大眾講「摩訶般若波羅蜜法」的部分，這場演講韶州刺史韋據也有參加，刺史要門人僧法海記錄，而法海的紀錄也成為目前壇經的第一手版本，也是壇經的主體。

第二部分，是六祖回曹溪山後，傳授「無相戒」，這部份依舊是法海記錄保存下來的，補充了核心主體。

以上二部分，可以稱作「六祖壇經的祖本」。

第三部分，是六祖與弟子的問答、六祖臨終的交代，以及六祖過世後的一些事情，這邊作者就不太一定了，有些是法海補記，有的是其他同門。
本次會取材只有前兩部份。

那為什麼會有版本之別呢？
小鹿覺得很簡單....，讓我們看一下現藏於博物館的手抄本。

想想.....，一開始法海死命抄，字跡不可能多清楚，後面的人在抄...，如果看錯了.....，多一字少一字，字寫錯很正常啊！
萬一遇到一個跟小鹿一樣的，自己抄得自己都看不懂.....，那真的要半推半猜......，以前的古籍，只要是靠抄，很多時候都有寫錯然後整個意思變換的情形。

其實不用說手抄，我們刻在板上的，現在人打字等等，都難免有誤，因此各版本有字上的差異，很正常。

還有一個很重要的問題...，以前沒有標點符號啊...，句子要斷在哪，意思也會不一樣....。

就算沒抄錯字，句讀也正確，還會遇到另一個問題，當時間過去，隨著每次的增減修改，修辭上也會有所改變，個人在這方面傾向敦煌版是因為，六祖本來就不強調自己多有學問，他又是向大眾演講，不會使用過於艱深或是優美的語言，應該會用偏口語與質樸的方式講話，而這種方式有可能在後面的抄寫中，做出修改。

根據許多學者的研究，目前的壇經有以下幾個版本(以下依照年代前往後排列)：
祖本-敦煌本-惠昕本-契嵩本-德異本-宗寶本-曹溪本(契嵩本修改)。

那到底哪版本才是惠能那時候真正講法的真相？

我怎麼可能知道呢~

所以最好的方式就是....各版本都看，都研究，最後做比較與消化吸收。

就像有位姊姊的公公，他老人家的研究精神就是小鹿自嘆不如的....。
據姊姊的講法，他公公喜歡看佛經，是怎樣的喜歡法呢？
每天八、九點就睡了，睡到一、兩點醒來，就開始看...，不只是看而已喔，他是一本經書買好幾本資料解釋書籍，都看都筆記都研究，是認真的那種研究...，畫重點整理筆記的那種.....。

津津有味地讀著，連出去玩，都會讓自己老婆抱怨的那種讀法。
據姐姐婆婆的說法....跟老公出去玩都睡不好，因為老公半夜醒過來，檯燈一開，人就開始讀佛經了......。
是的....，阿公連出去玩都帶書出去讀.....。

比不上...真的比不上.....，去年小鹿也不過讀了幾個月孟子，就覺得膩味，但阿公是數十年如一日的精進，阿公是真的樂在其中的讀書啊。

除此之外，其實光是惠能的名字，都有人討論過應該寫成慧能或是惠能。
小鹿是認同寫作惠能啦，雖然古時候惠、慧通用，但用字義上看，慧是智慧，惠是仁愛，而六祖惠能一生以佛法惠濟大眾，故用"惠"字比較符合。

這一段在在《壇經外緣起外紀》中，也有講到惠能他爸幫兒子取名的經過，大家有興趣可以找來看看。

那小鹿準備從中選哪幾則呢？
後面在跟大家說~

給大家看一下周日讀書會的午餐

自製素排下面是高麗菜~
每道菜都很好吃！

最後讓我們來複習一則個人很喜歡的老笑話。

有天，小明和媽媽在客廳看電視，突然門鈴被人按響，媽媽去開門，接著一位陌生的男人跟媽媽一起走了進來。
媽媽跟小明說：『叫爸爸！』
小明不可思議地看著媽媽，為什麼？我為什麼要叫他爸爸？難道...。
媽媽看小明不出聲，又大聲對小明說：『快叫爸爸！』
小明倔強的不肯出聲，這時媽媽生氣的打了小明一掌，又對他說：『快叫爸爸！』
小明只好含著眼淚對陌生人喊：『爸爸........』
媽媽生氣的說：『你叫這麼小聲你爸哪聽的到！快去房間叫你爸爸出來繳管理費，主委上門收了啦！』

又是平靜的一天，可喜可賀，可喜可賀。